Proposition de modification du système de grades du Vovinam-VVD
Maître Trần Nguyên Đạo
A tous les membres du Conseil Mondial des Maîtres
Chers Maîtres,
J’ai l’honneur de vous présenter le projet référencé ci-dessus afin qu’il soit soumis au vote lors du prochain Congrès des maîtres le 28 mai 2012 prochain. Il a pour but de proposer un nouveau système de grades de Vovinam-Viet Vo Dao et donc, des modifications au Règlement Intérieur du Conseil Mondial des Maîtres et à la Convention Internationale des Grades.
LA RAISON DU PROJET
Historique du système de grades de Vovinam-Việt Võ Đạo
Depuis la naissance du Vovinam-Viet Vo Dao, en 1938, jusqu’au décès du maître Fondateur NGUYEN Loc, en 1960, notre système de grades était très sommaire.
Il faut attendre jusqu’en 1964, lorsque le 1er Conseil de Maîtres au Vietnam, créa la Fédération de Vovinam-Viet Vo Dao à Saigon avec les 1ers statuts légaux, qu’on appelle statuts 1964, pour que notre système de grades soit structuré et codifié en même temps que le titre Patriarche, le programme d’enseignement, les passages de grades, la présentation de thèses … au total 99 Articles et 11 Chapitres.
Ce système de grades comporte 5 niveaux suivants :
Tự Vệ Nhập Môn (Débutant) |
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Sơ đẳng (Niveau bas – Ceinture Bleue) |
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Trung đẳng (Niveau Moyen – Ceinture Jaune) |
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Cao đẳng (Niveau supérieur – Ceinture Rouge) |
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Thượng đẳng (Niveau suprême – Ceinture Blanche) |
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A cette époque, le Vovinam-VVĐ n’avait pas encore de ceinture spéciale réservée pour le Maître Patriarche. Il n’existait que la ceinture blanche suprême. Quelques temps plus tard (personne ne se rappelle de l’année) c’est Maître LE Sang qui a créé la ceinture spéciale avec 4 bandes fines représentant les couleurs des ceintures du Vovinam- VVD, destinée au seul Patriarche : c’est la Ceinture Blanche Patriarche (Bạch Đai Chưởng Môn). .
Pendant plusieurs années (1964-1975), il y avait une confusion entre la ceinture Blanche Suprême et la ceinture Blanche Patriarche, pour la simple raison que personne n’ait pu accéder à ce niveau.
En 1986, lorsque Maître TRAN Huy Phong accéda à la fonction de Patriarche pour remplacer maître LE Sang, pendant son emprisonnement (centre de lavage du cerveau) pour des raisons idéologiques du régime du Vietnam. A cette époque, Maître LE Sang devrait porter la ceinture Blanche Suprême mais comme le Maître était en prison, personne n’avait pu le voir porter cette ceinture.
En 1990, maître LE Sang a été libéré après 13 ans d’emprisonnement, maître TRAN Huy Phong lui redonna son titre de Patriarche (1991). A ce moment nous avons pu voir maître TRAN Huy Phong porter la ceinture Blanche Suprême jusqu’à sa disparition en 1997.
Pendant cette période si difficile, sauf les grands maîtres, très peu de personnes étaient au courant de ce changement. Mais aujourd’hui nous pouvons consulter les documents, les photos et les testaments de nos deux maîtres Patriarches.
Au 1er Congrès mondial des maîtres, en Août 1996 à Paris, France, lors de la fondation de la Fédération mondiale et du Conseil Mondial des Maîtres, sur la proposition du Maître Patriarche TRAN Huy Phong, la ceinture Blanche Suprême est attribuée pour tous « les maîtres, membres fondateurs du 1er Conseil des Maîtres en 1964 ou aux disciples directs du Maître Fondateur NGUYEN Loc ».
Cette proposition a été également intégrée dans La Convention Internationale des Grades, proposé par maître TRAN Nguyen Dao et elle était approuvée par le 3ème Congrès Mondial des Maîtres le 18 Août 2000 en Californie, Etats-Unis.
En mai 2008, lors du 6ème Congrès mondial, à travers le projet de Maître TRAN Nguyen Dao sur la création d’un Conseil Suprême des Maîtres, la ceinture Blanche Suprême n’est plus réservée qu’aux seuls maîtres membres du 1er Conseil des Maîtres et/ou disciples directs du Maître Fondateur. Elle est devenue la Ceinture des membres du Conseil Suprême des Maîtres.
Cependant la ceinture Blanche Patriarche est toujours conservée et réservée à la personne du Patriarche LE Sang jusqu’à sa disparition (Article 15.2, Chapitre 3 du Règlement Intérieur du Conseil Mondial des Maîtres).
Nouvelle Proposition pour 2012
Chers Maîtres,
Aujourd’hui, maître LE Sang est décédé depuis presque deux ans (27 septembre 2010). Le titre de Patriarche n’est plus conservé (résolution du 1er Congrès en 1996 et aussi, selon la volonté de maître LE sang de son vivant). Mais la Ceinture Blanche Patriarche a été toujours conservée dans notre système de garde et elle figure toujours dans La Convention Internationale des Grades (Article 9, Chapitre 2) et dans le Règlement Intérieur du Conseil Mondial des Maîtres.
C’est pour cette raison je vous propose, sur le conseil de maître NGUYEN Van Cuong, Président du Conseil Suprême des Maîtres, de maintenir la Ceinture Blanche Patriarche en renommant Ceinture Blanche du Président du Conseil Mondial des Maîtres. C’est aussi une manière de préserver ce patrimoine et qu’on n’oublie jamais l’esprit et les contributions de nos deux maîtres Patriarches : LE Sang et TRAN Huy Phong.
Paris le 23 février 2012
Maître TRAN Nguyen Dao
PROPOSITION DE MODIFICATION DU REGLEMENT INTERIEUR DU CONSEIL MONDIAL DES MAÎTRES
Chapitre II, Article 9.6.a (Texte d’origine)
Le Président du Conseil Mondial des Maîtres : Est une fonction symbolique, il n’est pas obligatoire d’être parmi les élus. Il est désigné par les membres d’élus du Conseil Mondial des maîtres. Par contre il doit présider tous les congrès mondial des maîtres.
Chapitre II, Article 9.6.a (Texte modifié)
Le Président du Conseil Mondial des Maîtres : Est une fonction symbolique, il n’est pas obligatoire d’être parmi les élus. Il est désigné par les membres d’élus du Conseil Mondial des maîtres. Par contre il doit présider tous les congrès mondial des maîtres.
Le président du Conseil Mondial des maîtres est une fonction ayant droit de porter la « Ceinture Blanche du Président du Conseil Mondial des Maîtres » pendant toute la durée de son mandat ou jusqu’à la date de sa démission ou de son d’absente pour n’importe quels motifs. La ceinture blanche du président est une ceinture avec 4 bandes fines représentant les couleurs des ceintures du Vovinam-VVD, autre fois destinée au Patriarche :
Chapitre III, Article 15.1 (Texte d’origine)
Maintenir la Ceinture Blanche Patriarche (avec 4 bandes fines représentant les couleurs des ceintures du Vovinam- VVD) jusqu’à le jour de disparition du maître Patriarche LE Sang.
Chapitre III, Article 15.1 (Texte modifié)
Maintenir la Ceinture Blanche Patriarche (avec 4 bandes fines représentant les couleurs des ceintures du Vovinam- VVD) jusqu’à le jour de disparition du maître Patriarche LE Sang. Puis devienne la Ceinture Blanche du Président du Conseil Mondial des Maîtres et réserver exclusivement pour cette fonction.
PROPOSITION DE MODIFICATION DE LA CONVENTION INTERNATIONALE DES GRADES
Chapitre II, Article 9 (Texte d’origine)
Le système international des grades de Vovinam-Viet Vo Dao a été adopté lors du 2ème du Congrès Mondial des Maîtres de Vovinam-Viet Vo Dao à Houston – Texas – USA en Mai 1998. Il est mis à jour lors du 6ème Congrès Mondial à Paris - France le 04 mai 2008. Le système international des grades est défini selon le schéma ci-dessous:
Chapitre II, Article 9 (Texte modifié)
Le système international des grades de Vovinam-Viet Vo Dao a été adopté lors du 2ème du Congrès Mondial des Maîtres de Vovinam-Viet Vo Dao à Houston – Texas – USA en Mai 1998. 1er mis à jour lors du 6ème Congrès Mondial à Paris - France le 04 mai 2008. Et 2ème mise à jour lors du 7ème Congrès Mondial à Paris - France le 28 mai 2012. Le système international des grades est défini selon le schéma ci-dessous :
Paris, le 23 Février 2012.
Secrétaire Général du Conseil Mondial des Maîtres de Vovinam-Việt Võ Đạo,
Me Trần Nguyên Đạo